ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ , ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ .ﻭﻗﺪ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ , ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺼﻴﻤﺮﻱ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐﺍﻟﺤﺎﻭﻱ , ﺛﻢ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ , ﺛﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ، ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺫﻛﺮ ﻧﻔﺎﺋﺲ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻵﺧﺮﺍﻥ , ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻟﻌﺖ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻟﺨﺼﺖﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ , ﻭﺿﻤﻤﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﻔﺎﺋﺲﻣﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎﺕ ﻛﻼﻡ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ , ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺨﻄﺮ , ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ , ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻀﻞ , ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻭﺍﺭﺙﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ - ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﻭﻗﺎﺋﻢ ﺑﻔﺮﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﺮﺽ ﻟﻠﺨﻄﺄ ;ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻗﺎﻝ : "ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺧﻠﻘﻪ , ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ " .ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻓﻀﻼﺀ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ،ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺮﻓﺎ ﺗﺒﺮﻛﺎ .ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﻝ : " ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﺮﺩﻫﺎﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ , ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ , ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻝ " . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : " ﻣﺎﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺤﺪﻳﺚ , ﺇﻻ ﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﻛﻔﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ , ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻔﺘﻰ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺇﻻﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ ﻛﻔﺎﻩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ " .ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ : " ﻣﻦ ﺃﻓﺘﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻓﻬﻮﻣﺠﻨﻮﻥ " .ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﺼﻴﻦ - ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺤﺎﺀ- ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ : " ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢﻟﻴﻔﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﻟﻮ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﺠﻤﻊ ﻟﻬﺎﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ " .ﻭﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ : " ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻴﺘﻜﻠﻢﻭﻫﻮ ﻳﺮﻋﺪ " .ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ : " ﺇﺫﺍ ﺃﻏﻔﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ )ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ( ﺃﺻﻴﺒﺖﻣﻘﺎﺗﻠﻪ " .ﻭﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﺳﺤﻨﻮﻥ : " ﺃﺟﺴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ ﺃﻗﻠﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎ " .ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ -ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ - ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ , ﻓﻘﺎﻝ : "ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻱﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ " .ﻭﻋﻦ ﺍﻷﺛﺮﻡ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻜﺜﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ) ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ( ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎﻋﺮﻑ ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﻓﻴﻪ .ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ : ﺷﻬﺪﺕ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ : ) ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ( .ﻭﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ : ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓﻣﻨﻬﺎ , ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻣﻦ ﺃﺟﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻛﻴﻒ ﺧﻼﺻﻪ ﺛﻢ ﻳﺠﻴﺐ " .ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ) ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ( ، ﻓﻘﻴﻞ : ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺳﻬﻠﺔ ،ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻗﺎﻝ : ) ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺷﻲﺀ ﺧﻔﻴﻒ ( .ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ) ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪﺍ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻓﻲﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺃﺳﻜﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ ( .ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ : )ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﻓﺘﻴﺖ , ﻳﻜﻮﻥﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻬﻨﺄ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺯﺭ ( .ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ .ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﻴﻤﺮﻱ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ : ﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎ , ﻭﺳﺎﺑﻖ ﺇﻟﻴﻬﺎ , ﻭﺛﺎﺑﺮﻋﻠﻴﻬﺎ , ﺇﻻ ﻗﻞ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ , ﻭﺍﺿﻄﺮﺏ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭﻩ , ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻟﺬﻟﻚ , ﻏﻴﺮﻣﺆﺛﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺪﻭﺣﺔ , ﻭﺃﺣﺎﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ , ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻟﻪﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺜﺮ , ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﺃﻏﻠﺐ .ﻭﺍﺳﺘﺪﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
الجمعة فبراير 02, 2018 5:51 pm من طرف rnoy
اليومية
موضوع: اداب الفتاوي 