من احكام الصيام

من أحكام الصيامالأستاذ حسام حسن كيوانالصيام ّ:الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية ،النية :ركن في جميع العباداتلقوله صلى الله عليه وسلم : »إنما الأعمال بالنيات وإنما لك امرئ ما نوى....« البخاري ومسلمويرى جمهور الفقهاء تبيت النية ليلاً فى صيام الفرض لما رواه بسند صحيح عن حفصه رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : »من لم يبيت الصيام من الليلفلا صيام له« السننوهذا خاص بصيام الفرض أما صيام النوافل فلا يجب فى تبييت النية من الليل ، بل يجوز بينة من ليل أو نهار ، إن لم يكن قد طعم شيئاً للحديث الذى رواه مسلموغيره من حديث عائشة رضى الله عنها قالت :ومن رحمة الله تعالى أنه لا يشترط التلفظ بالنية وأنما يكفى أن ينوى بقلبه. فضلاً عن أن سحوره يعتبر نيةوهنا سؤال :هل تكفى نية واحدة لصيام الشهر كله ؟للعلماء قولين :الأول : للمالكية حيث قالوا بأن نية واحدة فى اول الشهرتكفى لصيام الشهر كله.الثانى : وهو الراجح قول جمهور الفقهاء قالوا لابد من تبييت النية لكل يوم.مبطلات ُ الصيامأولاً :أشدها وأكبرها إثماً الجِماعفمتى جامع الصائمُ فى نهار رمضان بَطل صومُه ووجب عليه القضاءُ والكفارة المغلطة وهىعتق رقبة مؤمنة.فإن لم يجد فصيام ُ شهرين متتابعين لا يُفطر بينهما إلالعذر شرعى ، كأيام العيدين ، أو لعذر حسى كالمرض ، فإن أفطر لغير عذر ولو يوماً واحداً ألزمه أن يستأنف الصيام من جديد مرة أخرى ليحصل التتابع.فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.حكم الكفارة على الترتيب وهو ما ذهب إليه الجمهور.والدليل على ذلك ما رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال : "بينما نحن جلوس عند النبى صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل فقال : يارسول الله هلكت .!وفى رواية فى الصحيح أيضاً قال : يارسول الله احترقت !فقال النبى صلى الله عليه وسلم : مالك ؟فقال : وقعت على أمراتى وأنا صائم.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تجد رقبة تعتقها ؟قال : لاقال : فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟قال : لاقال : فهل تجد إطعام ستين مسكيناً ؟قال : لاقال : فمكث النبى صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك أتى النبى صلى الله عليه وسلم بعرق )أي بمكتل( فيها تمر.فقال النبى صلى الله عليه وسلم : أين السائل . وفى راوية عائشة أين المحترق آنفاًفقال : أنا يا رسول الله.قال : خذ هذا فتصدق به.فقال الرجل : على أفقر منى يا رسول الله ؟ ! فو الله ما بينلابيتها )أى المدينة( أهل بيت أفقر من أهل بيتى.فضحك النبى حتى بدت أنيابه ثم قال : أطعمه أهلك" متفقعليهأما المرأة التى يجبرها زوجها على الجماع فى نهار رمضان عليها القضاء فقط ، دون كفارةثانياً : إنزال المنى باختياره بتقبيل أو غير ذلك :* فمن أنزل فى نهار رمضان بطل صومه ، ووجب عليهالقضاء فقط إذ لم تثبت الكفارة إلا فى الجماع فقط ،* أما الإنزال بالاحتلام . فلا يبطل الصوم لأن الاحتلام بغير اختيار من الصائم .* أما إن قبل الصائم زوجته بدون إنزال فلا شى عليه ، وصيامه صحيح لما ورد فى الصحيحين من حديث عائشةرضى الله عنها "أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه" متفق عليه*سؤال هام وهو :ما حكم من جامع زوجته فى الليل ثم نام ولم يغتسل حتى أذن الفجرصيامه صحيح لما رواه البخارى ومسلم عن عائشة وأم سلمة رضى الله عنهما أن النبى كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم ".ثالثاً : من مبطلات الصيام الأكل والشرب عمداً :أما من أكل أو شرب فى نهار رمضان ناسياً فلا شئ عليه ، وصومه صحيح للحديث الذى رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال "من نسى وهو صائم ، فأكل أو شربَ فليتم صومَه ، فإنما أطعمه الله واسقاه" متفق عليهرابعاً : من مبطلات الصيام القــئُ عمداً :وهو أن يتعمد الصائم إفراغ ما فى معدته فإن فعل ذلك بطل صومه ويجب عليه القضاء ، أما من غلبه القئ بدونرغبةٍ منه ولا اختيار فلا شئ عليه وليتم صومه وصيامهُ صحيح.قال صلى الله عليه وسلم : "من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض" أحمد وأبوداود الترمذى والحاكمرَخص الصيام وآدابـهُرخص الله بها على عباده دفعاً للحرج ورفعاً للمشقة… ومنها :1- جواز الفطر فى نهار رمضان للمريض وكذا للمسافر الذى يشق عليه الصوم.لقوله تعالى : )وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر(2- جواز استخدام السواك فى كل وقت للصائم ، قبل الزوال ، وبعد الزوال ،3- المضمضةُ والاستنشاق بدون مبالغة.خشية أن يصل شئ من الماء إلى الحلق فيبَطُلُ صومه بذلك.قال صلى الله عليه وسلم : »وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً« رواه الترمذى والنسائي وأبو داود وأحمد4-يجوز للمرأة أن تتذوق الطعام أثناء الطهى بشرط ألا يصل إلى جوفها.5-يجوز للصائم أن يخفف عن نفسه شدة الحر والعطش بالاغتسال والتبرد بالماءعن أبى بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال : »رأيت النبى يصبُ الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو من الحر« أبو داوود6-يجوز للصائم إن احتاج أن يضع الدواء في أذنه أو عينه، حتى ولو وجد طعمه في حلقه،لأن ذلك ليس بأكل ولا شرب ولا بمعنى الأكل والشربآداب الصيام :1- السحور لقوله صلى الله عليه وسلم : »تسحروا فإن في السحور بركة« البخارى ومسلم2- تعجيلُ الفطر قال النبي صلى الله عليه وسلم : »لا يزالُ الناسُ بخير ما عَجّلوا الفطر« الصحيحين ومن السنة أن يكون على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى الماء.3- الدعاء عند الإفطار كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر يقول:»ذهب الظمأ و ابتلت العروقُ وثبت الأجرُ إن شاء الله« أبو داودالخاتمة :أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين:»والصيام جنة فإذا كان يومُ صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إنى صائم.. إنى صائم«نلاحظ بعض الناس تسوء أخلاقهم في رمضان بحجة أنه صائم قال النبي صلى الله عليه وسلم )من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه(ملاحظة هامة : اعتمدت في الأحكام الأسهل وما اعتمد عليه علماؤنا الكرام رفقاً في حال الناس والله أعلم .

جزاك الله خيرا ع الموضوع الرائع ورزقك الجنة